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当时维摩诘即入三昧，令此比丘自识宿命，曾於五百佛所植众德本。回向阿耨多罗三藐三菩提！即时豁然还得本心。26
於是诸比丘稽首礼维摩诘足！
当时，维摩诘因为说法，比丘们於阿耨多罗三藐三菩提不复退转！
我念声闻不观人根，不应说法！是故我不堪任造访探病之责！]
佛告诉迦旃延说：[你去造访维摩诘问病吧！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[这是大乘小乘有别的展现了！
当时，晓乘人多。志在自了入涅盘，不再来人世间！]
受阴第十魔：着有恣淫。
[楞严经说：又彼定中，诸善男子，见色阴销，受阴明白，味其虚明，深入心骨，其心忽有无限爱生，
爱极发狂，便为贪慾。
此名定境。
安顺入心，无慧自持，误入诸欲，悟则无咎，非为圣证？
若作圣解？则有欲魔，入其心腑。
一向说欲为菩提道。
教化诸白衣，平等行欲，其行淫者，名持法子，神鬼力故，於末世中，摄其凡愚，其数至百，如是乃至一百二百或五六百，多满千万。
魔心生厌，离开其身，威德既无，陷於王难。疑误众生，入无间狱，失於正受，当从沦坠。
明示生命力的象徵，由虚而亮，最后大放光明，是涣散与收集之妙。生命力最大时，就是性慾最强时。
所以才会展示性慾魔魅。
这当然不好，好色不是好事？]
易儿问：[阿您有没有好色呢？]
老伯说：[没有！我只是爱现！]
生命中有很多看不见的习气以及乡愁。
从1949到1988，两蒋时代结束。
台湾累积了无数的乡愁。以及大时代的变态心理。不良适应，终於爆发出来！
也因此才有修宪，废除万年国会的行动。终结了动员戡乱条款。解除戒严，国会全面改选。台湾才能从开放中，施放巨大的能量出来！
走向新的一页！
不被时代的习气以及乡愁所苦！
而脱胎换骨，走向更为民主自由的开明境地。自己做主，不愿成为奴？
把累积的变态以乡愁一扫而空。
结束了威权统治！走向更为民主以及高
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